الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ ( سورة الأعراف الآية 32 ) . 9 - « الخاء » نحو : « الصاخة » من قوله تعالى : فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ ( سورة عبس الآية 33 ) . 10 - « الظاء » نحو : « غلظة » من قوله تعالى : وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ( سورة التوبة الآية 123 ) . قال ابن الجزري : وأكهر لا عن سكون يا ولا * عن كسرة وساكن إن فصلا ليس بحاجز وفطرت اختلف * . . . . . المعنى : هذا هو القسم الثالث : وهو الذي فيه تفصيل فيمال في حال ، ويفتح في حال أخرى ، وذلك إذ كان قبل الهاء حرف من أربعة أحرف وهي حروف « أكهر » : فإن كان قبل كلّ منها ياء ساكنة ، أو كسرة متصلة ، أو منفصلة بساكن أميلت بغير خلاف ، وإلّا فتحت . هذا مذهب الجمهور ، وهو المختار ، وهذه أمثلة لذلك : 1 - فالهمزة بعد الياء الساكنة نحو : « هيئة » نحو قوله تعالى : أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ( سورة آل عمران الآية 49 ) . والهمزة بعد الكسرة نحو : « مائة » نحو قوله تعالى : فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ( سورة البقرة الآية 261 ) . والهمزة بعد غير الياء الساكنة والكسرة نحو : « امرأة » لأن « الكسائي » يقف عليها بالهاء ، نحو قوله تعالى : إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ( سورة آل عمران الآية 35 ) . ونحو : « براءة » من قوله تعالى : بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ( سورة التوبة الآية 1 ) . 2 - والكاف بعد الياء الساكنة نحو : « الأيكة » نحو قوله تعالى : وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ ( سورة ق الآية 14 ) . والكاف بعد الكسرة نحو : « المؤتفكة » من قوله تعالى : وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى ( سورة النجم الآية 53 ) .